Таҳрии тӯй

Ороиши курсиҳои маросими шумо аз макон ва услуби умумӣ ё мавзӯи тӯи арӯсии шумо вобаста аст. Биёед бигӯем, ки шумо дар як калисо тӯйи расмӣ доред, ки бо либоси арӯсии ороишӣ ва маҷмӯи ҷавоҳироти ороишӣ дар ҳама хонумҳо анҷом дода мешавад. Ин бешубҳа кор намекунад, ки ҷойгоҳҳо ё гузаргоҳҳоро барои чунин як кори бузург ороиш надиҳед. Нақшаи дкоре, ки ба сарвати маросим мувофиқат мекунад. Қалмоқҳои чӯпони баландро дар охири сутунҳо бо шамъҳои зебои сутунӣ дар чароғҳои шишагини дурахшон овезон кардан мумкин аст, то роҳи арӯсро равшан кунад.

Агар шумо тӯйи берунӣ дошта бошед, роҳҳои зиёде барои пӯшидани курсиҳои маросим вуҷуд доранд. Курсиҳои оддии чӯбии сафед метавонанд ба шахсияти дорои рӯйпӯшҳои курсии зебо бо рангҳои арӯсии шумо ё чопи монанди toile дода шаванд. Ин инчунин як имконияти комил барои намоиш додани мавзӯи тӯи арӯсии шумост. Дар тӯйи соҳилӣ, ситораи моҳӣ метавонад дар ҳар як курсии гузаргоҳ овехта шавад. Барои тӯйи боғ, чизе зеботар аз помандерҳои гулдор, ки курсиҳои гузарро оро медиҳанд. Агар шумо ороиши гулҳои тасодуфиро афзалтар донед, шумо наметавонед бо сатилҳои тунукаи рангшуда дар курсиҳои гузар овезон хато кунед. Ҳар як сатилро бо як гулдастаи хурди гулҳои дӯстдоштаи худ пур кунед.

Стулҳои қабули шумо метавонанд бо ҳама гуна роҳҳо оро дода шаванд. Агар шумо курсиҳои зеборо истифода баред, ба монанди услуби классикии тиллоии чивари, бигзор ороиши шумо бо курсӣ кор кунад. Барои тӯйи хеле расмӣ, органзаҳои тиллоӣ ё дупиони нимпӯшакҳо дар болои нисфи болои курсӣ зебо ба назар мерасанд. Боз як намуди олиҷаноби курсиҳои чиварӣ ин бастани лентаи васеъ ба камон дар пушти ҳар як аст. Варианти зеботарини ин ороиш як лентаи махмал ё атлас хоҳад буд, ки бо чӯбҳои булӯрии афсонавӣ дар пушти ҳар як курсӣ мечакад, ба монанди маҷмӯаҳои ҷавоҳироти арӯсӣ барои нишасти шумо. Агар ин хеле гарон садо диҳад, шумо ҳамеша метавонед дар ҳар як курсӣ камонҳо кунед ва аксенти булӯриро барои курсиҳои арӯсу домод захира кунед.

Вақте ки курсиҳои хӯроки нисфирӯзии шумо барои намоиш додан арзанда нестанд, як сарпӯши пурра ҷавоби комил аст. Ҳардуи онҳо як мебели ҷолибро мепӯшонанд ва ба қабули шумо услуб илова мекунанд. Аксар вақт, сарпӯшҳо нарм пӯшонида мешаванд ва бо лентаи зебо бо ранги контраст мустаҳкам карда мешаванд. Агар услуби шумо муосиртар бошад, пӯшакҳои бештар мувофиқро бо хатҳои тоза ва камон ҷустуҷӯ кунед. Дар ҳар сурат, сарпӯши курсӣ ба шумо имкон медиҳад, ки миқдори зиёди рангро ба макони худ зуд ворид кунед. Ин як роҳи олӣ барои табдил додани як ҳуҷра аст.

Навхонадорон аксар вақт мехоҳанд, ки барои курсиҳои худ ороишоти махсус дошта бошанд. Имкониятҳо қариб беохиранд. Агар шумо дар Ҳавайӣ тӯйи таъинотӣ дошта бошед, ба пушти курсиҳои худ лейс илова кунед. Барои тӯйи берунӣ, як гулчанбар ё гули хурди зебо зебо менамояд. Боз як идеяи афсонавӣ ин аст, ки ҳарфҳои аввали арӯсу домодро дар пушти курсиҳои худ бо лентаҳои зебо овезонанд. Ҳарфҳоро метавон аз чӯб, кабудӣ, гул ё ҳатто тӯбҳои шишагии калон сохтан мумкин аст. Ин як роҳи шавқоварест, ки курсиҳои хӯроки нисфирӯзии шумо аз байни мардум фарқ кунад.

Ороиши курсиҳои арӯсӣ метавонад ба намуди чорабинӣ он қадар зиёд илова кунад, ки онҳо ҳамеша арзандаанд. Новобаста аз он ки шумо чизи оддӣ ё аз ҳад зиёдро афзалтар медонед, ин як ҷузъиётест, ки шумо метавонед банақшагирии хеле шавқовар дошта бошед. Ва ҳангоме ки шумо ба тӯи арӯсии худ меоед ва мебинед, ки нишастгоҳ чӣ қадар зебо аст, шумо хурсанд мешавед, ки барои ороиш додани курсиҳо вақт ҷудо кардаед.