ಆರ್ಮ್ಚೇರ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಗಳು ಯಾವುವು ಅವರು ಯಾರೊಂದಿಗೆ "ರೋಗನಿರ್ಣಯ" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ

ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ. ಅದು ದಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊನೆಯ ಸೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ. ನೀವು ಏನಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ, "ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್ ನಿಜವಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯ - ಅದು ಅಪರೂಪ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣವಲ್ಲ. ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಮೂಲಗಳಿವೆ. ".

1. ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು, ತೋಳುಕುರ್ಚಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಆಟಗಾರರು ಯುದ್ಧ ಸುಲಭ ಎಂದು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ?

PL, ತೋಳುಕುರ್ಚಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇಂದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಭಾಗಶಃ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಆಗಮನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ; ದೂರದರ್ಶನವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಮ್ಮಿಯನಸ್ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರ ಕಡೆಗೆ "ಬ್ರಶ್" ಅನ್ನು ಉದಾರವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಗಶಃ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಆದರೆ ಇದು ನಾವು ಇಂದು ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತು. ಸರ್ ಜಾನ್ ಕೀಗನ್ ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸೂಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಸ್ಯಾಂಡ್‌ಹರ್ಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಯಲ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಬೋಧಕ. ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವ ಪುಸ್ತಕವೆಂದರೆ "ದಿ ಫೇಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಯಾಟಲ್" ISBN:978-0-140-04897-1 ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಶಾಲಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸರ್ ಕೀಗನ್ ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನವೂ ಕಳೆದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಯುದ್ಧಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂರು ಯುದ್ಧಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೈನಿಕನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ (ಅಜಿನ್‌ಕೋರ್ಟ್ 1415, ವಾಟರ್‌ಲೂ 1815, ಮತ್ತು ದಿ ಸೊಮ್ಮೆ ಕದನ 1916) ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯುದ್ಧದ ಕೊಳಕು ಜೀವನ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ ಬರೆದಿರುವ ಇತರ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ: ಎ) ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ - ಜರ್ಮನಿಗೆ ಯುದ್ಧ 1944 - 45, ಮತ್ತು ಬಿ) ರಿಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ - ಜಪಾನಿನ ಯುದ್ಧ 1944 - 45. ಈ ಎರಡೂ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿವೆ. ನೀವು ಮೊದಲು ಸರ್ ಕೀಗನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಲು ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ಸರ್ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ ಅವರ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು. ನಿಮ್ಮ ಸಂಭಾವ್ಯ ಹತಾಶೆಗೆ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಉತ್ತಮ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮೇಲಿನ ಅಮ್ಮಿಯಾನಸ್ ಅವರ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿ. ಓದಿ, ಕಲಿಯು, ಆನಂದಿಸಿ, ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಿರಿ. ಸೆಂಪರ್ ಫಿಡೆಲಿಸ್ ಗೆರ್ರಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ: ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಕ್ಲೈನ್ ​​ಯಾವಾಗಲೂ ನೀವು ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೀರಿ. ಚೀರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದ!

2. ನೀವು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಾ/ ಆರ್ಮ್‌ಚೇರ್ ಸ್ಲಾಶರ್?

ಇದು ತುಂಬಾ ಮೂಲವಲ್ಲ, ಇದು ವುಲ್ಫ್ ಕ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಇತರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಕಥೆಗಿಂತ ಕವಿತೆಯಂತೆ

3. ಭಾರವಾದ ಕ್ರೇಟ್ ಮರದಿಂದ ತೋಳುಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಏಕೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಹೇಗೆ?

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನಿಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸವಾಲನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆವಿ ಕ್ರೇಟ್ ಮರವು ಬಳಸಲು ಉತ್ತಮ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ನಿಯೋಜನೆಯು ನಾವು ಉಗುರುಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಕ್ರೂಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ ಆದರೆ ಮರದ ಅಂಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಪೆಗ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಕುರ್ಚಿ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಕುರ್ಚಿಯಂತೆಯೇ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ನಾನು ಸೀಟಿಗೆ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಜೋಲಿಯಂತೆ ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ, ನೀವು ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು. ಮರವನ್ನು ಟಂಗ್ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮರಳು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಲೇಪಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣ, ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಈ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿ. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಮರಗೆಲಸವು ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ

4. "ಲಾಸ್ಟ್" ದ್ವೀಪವು ಏಕೆ ಹಾಗೆ ಇದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ತೋಳುಕುರ್ಚಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು?

ಇದು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಂದು ರಾತ್ರಿ 2 ಭಾಗದ ಸೀಸನ್ ಫೈನಲ್‌ಗಾಗಿ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಯಸ್ಕಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟಫ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ನನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.