Որո՞նք են լավ խորհուրդները բազկաթոռի հոգեբանների համար, ովքեր «ախտորոշում» են բոլորին, ում հետ նրանք

Մի ՛ փորձիր ։ Դա հոգնած է: Ինչպես ձեր տան բակի բոլոր վերջին մոծակներին ոչնչացնելու փորձը: Եթե որևէ բան ասեք, ասեք. Դա անձնավորության հատկություն չէ ։ Այնտեղ կան շատ լավ աղբյուրներ, եթե ցանկանում եք ավելին իմանալ: ".

1. Ինչո՞ւ են ռազմական տեսաբանները, բազկաթոռի քննադատները և պատերազմողներ կարծում, որ պատերազմը հեշտ է:

PL, բազկաթոռի քննադատներն այսօր, ըստ էության, աշխարհի ցանկացած մշակույթի մաս են կազմում: Սա մասամբ, ինչպես գիտեք, պայմանավորված է համակարգչի և ինտերնետի հայտնվելով. Հեռուստատեսությունը նույնպես այս մշակույթի մի մասն է եղել շատ ավելի երկար ժամանակով: Այստեղ կարևորն այն է, որ Ամմիանուսը վերևում նշեց, որ «վրձինը» առատորեն չկիրառել բոլոր քննադատների նկատմամբ: Մասամբ, հանրությունը, ընդհանուր առմամբ, խնդրում է նման վերլուծություն կատարել իրենց տեսանկյունից ավելի մեծ տեսանկյունից, դա չի նշանակում, որ դուք միշտ պետք է համաձայնվեք դրա հետ, բայց սա այն աշխարհն է, որտեղ մենք ապրում ենք այսօր: Ես կցանկանայի ձեզ առաջարկել սըր Ջոն Քիգանի կողմից այս հարցի վերաբերյալ շատ լավ գրված գիրք; Բրիտանացի հեղինակ և հրահանգիչ Սանդհերսթի թագավորական ռազմական ակադեմիայում: Գիրքը, որի մասին ես մտածում եմ, մասնավորապես, անուղղակիորեն վերաբերում է այս թեմային, դա «Մարտի դեմքը» ISBN:978-0-140-04897-1 է, և այս գիրքը կարելի է վերցնել ձեր տեղական կամ դպրոցական գրադարանից: Սըր Քիգանը երբեք ոչ մի օր չի անցկացրել բանակում, և նա դա ընդունում է ի սկզբանե: Այն, ինչ նա անում է փայլուն, այն է, որ նա ձեզ ծանոթացնում է նախկին գրականությանը, որը հաճախ չափազանց բացահայտված է և ճոխ մարտերի նկարագրությամբ, և այնուհետև մանրամասն վերլուծում է առանձին զինվորի տեսակետը երեք մարտերի համատեքստում (Agincourt 1415, Waterloo 1815 և The Battle of The Somme 1916) և այն բաժանում է այն կետին, որտեղ ամենախելացի մարդը հետաքրքրասեր ընթերցողի համար կարող է հասկանալ, թե իրականում ինչպիսին է և/կամ կարող է լինել պատերազմի սարսափելի կյանքը: Երկու այլ գրքեր, որոնք, կարծում եմ, ձեզ օգուտ կբերեն, երկուսն էլ գրված են սըր Մաքս Հասթինգսի կողմից. ա) Արմագեդոն - Ճակատամարտ Գերմանիայի համար 1944 - 45, և բ) Հատուցում - Ճապոնական Ճակատամարտ 1944 - 45: Այս երկու հեղինակներն էլ, և այս երեք գրքերն էլ արագորեն ցրում են առասպելները և առերեսվում փաստերի հետ, ինչպես դրանք եղել են: Ես կառաջարկեի նախ կարդալ սըր Քիգանի գիրքը, այնուհետև սըր Հասթինգսի երկուսից որևէ մեկը և մյուսը: Հուսով եմ, որ սա մի փոքր կօգնի ձեր պոտենցիալ հիասթափությանը և այլն, և ինձնից վերև գտնվող բոլոր մարդիկ շատ լավ պատասխաններ տվեցին, վերընթերցեք Ամմիանուսի պատասխանը: Կարդա, սովորիր, ուրախություն եւ մասնակցիր ։ Semper Fidelis Gerry Խմբագրել. Ջերալդ Քլայն, ինչպես միշտ, դուք ապահովում եք հավասարակշռված և ազնիվ հեռանկար: Շնորհակալություն եւ շնորհակալություն:

2. Ձեզ դուր է գալիս այս պատմությունը/ Armchair Slasher?

Այն այնքան էլ օրիգինալ չէ, այն շատ նման է Wolf Creek-ին և ժանրի անթիվ այլ ֆիլմերին: Դու լավ մանրամասնեցիր, բայց ավելի շատ բանաստեղծության, քան պատմվածքի

3. Ինչու՞ պետք է բազկաթոռը պատրաստվի ծանր վանդակի փայտից: Ինչպե՞ս:

Իրականում սա հանձնարարություն էր, որը ես ունեի որպես բակալավրիատ: Դա մարտահրավեր է ձեր ստեղծագործական գործունեությանը, և ծանր արկղի փայտը լավ նյութ է օգտագործելու համար: Իմ հանձնարարությունը նաև ցույց տվեց, որ մենք չէինք կարող օգտագործել մեխեր կամ պտուտակներ, բայց մեզ թույլ տվեցին օգտագործել փայտի սոսինձ և ցցիկներ պատրաստել՝ կտորներն իրար հետ պահելու համար: Աթոռս նման էր տնօրենի աթոռին, նստատեղի և մեջքի համար կտավ էի պարսատիկի պես: Բայց դուք կարող եք ձեռք բերել մի քանի գրքեր կամ գնալ առցանց և գաղափարներ ստանալ՝ ստեղծելու ձեր համար եզակի աթոռ և հպարտ զգալ, երբ հայտնեք արդյունքները: Փայտը կարելի է ավազով և յուղով քսել Tung յուղով կամ ներկել, ներկել կամ այն, ինչ դուք կարծում եք, որ լավ դիզայն և ֆունկցիոնալ կլինի: Հաջողություն և զվարճացեք այս նախագծով: Փայտամշակումը շատ գոհացուցիչ ընտրություն է ֆունկցիոնալ արվեստի գործ ստեղծելու համար

4. Որևէ բազկաթոռի տեսություն, թե ինչու է «Կորած»-ի կղզին այդպես:

Այս ամենը շատ շփոթեցնող է, և ես անհամբեր սպասում եմ այս երեկո 2 մասի սեզոնի եզրափակիչին: Կարծում եմ, որ դա շատ կապ ունի այդ փորձերի, մագնիսների և այլ բաների հետ: Ես շարունակում եմ մտածել, որ ես ամեն ինչ պարզել եմ, հետո իմ տեսության առանցքային մարդը մահանում է, և ես պետք է մտածեմ մեկ ուրիշի մասին: